Les bornes minimum et maximum des classes sont calculées par rapport au jour de naissance et au jour du jugement.

• CLASSES INDIVIDUELLES

LOT D'ÉLEVAGE – (Classe pouvant être constituée sur place). Pour un sujet mâle ou femelle, accompagné de 3 (minimum) à 5 (maximum) de ses descendants directs au 1er degré.

COUPLE – Pour deux chiens de même race et variété, de sexe différent, appartenant au même propriétaire et engagés dans une classe individuelle.

PAIRE – Pour deux chiens de même race et variété, de même sexe, appartenant au même propriétaire et engagés dans une classe individuelle

CHIENS "NE CONCOURANT PAS" – Pour les chiens âgés de 6 mois minimum, titulaires d'un Certificat de Naissance ou inscrits à un Livre des Origines reconnu par la F.C .I. et qui ne participent pas à l'exposition. Le carnet de santé de ce chien doit être en règle. Ces chiens figurent au catalogue mais ne sont pas examinés par le juge.

L'exposition canine est une fête pour les propriétaires de chiens de race ! Elle est pour chacun l'occasion de :

- Mieux connaître son chien : qualités et... défauts ! - Recevoir des conseils - Connaître les dirigeants régionaux ou nationaux du monde cynophile

- S'informer sur le fonctionnement et es activités des associations de race - Discuter avec des spécialistes de la race

- Se faire plaisir : en montrant son chien au public et en l'informant sur les qualités de sa race et sur les conditions de vie nécessaires à son épanouissement.

- Connaître d'autres amateurs de la race de votre chien, et pourquoi pas, d'en faire des amis !

 Il existe deux types d'expositions :

-         Les expositions toutes races, organisées par les sociétés régionales : Nationales ou Internationales.

-         Les expositions nationales d'élevage qui ne concernent qu'une race déterminée

 Buts:

Les expositions canines sont des concours réservés exclusivement aux chiens de race. En attribuant des qualificatifs aux chiens jugés les plus proches du standard de leur race les expositions permettent de classer les sujets selon leurs qualités morphologiques. Les expositions contribuent ainsi à l'amélioration des races canines. Elles permettent aussi aux visiteurs de s'informer sur les races exposées, de connaître les aptitudes et les besoins de chacune d'elles : logement, soins, nourriture, exercices quotidiens..

 Formalités:

Pour participer à une exposition canine, il faut vous procurer : - Une feuille d'engagement auprès de la Société Régionale Canine organisatrice. Quand les organisateurs ont enregistré votre inscription, ils vous font parvenir une carte d'accès à l'exposition, accompagnée d'un badge numéroté. Ce numéro correspond à l'inscription de votre chien dans le catalogue. Le présentateur du chien devra porter ce badge sur lui dans le ring (enclos de présentation) C'est le seul moyen pour le juge de personnaliser votre chien, car son carnet de jugement ne comporte que les numéros des chiens qu'il doit juger. 
 Chaque année, la Société Centrale Canine, les Sociétés Régionales Canines et les Clubs de Race établissent un calendrier des expositions

 
Préparation:

Participer à une exposition demande une préparation minutieuse du maître et du... chien ! Votre chien doit y être présenté sous son meilleur aspect Santé et vitalité obligent ! Pour certaines races, notamment celles à poils longs, un toilettage est exigé par le standard. 
Le toilettage a pour but de valoriser le "look" de votre chien ! Apprenez-lui : - A marcher parfaitement en laisse à plusieurs allures - A se tenir immobile et droit sur ses pattes - A ne pas réagir aux bruits et mouvements de foule - A se laisser examiner et toucher sans broncher par une personne qu'il ne connaît pas. Ce sera le cas du juge. Une préparation nutritionnelle améliorera la qualité de son poil en le rendant luisant.

Classes:
Comme en tout sport... différentes catégories ! Les expositions canines sont l'occasion de comparer la morphologie d'un grand nombre de chiens de même race. Ils sont jugés par sexe selon plusieurs catégories ou classes. Il vous faut donc connaître quelques abréviations du monde cynophile !

Malgré les centaines de milliers de morsures annuelles en France causées par le meilleur ami de l’homme et les milliers nécessitant une hospitalisation, seuls les accidents impliquant des rottweilers, pit-bulls et american staffordshire terriers font les gros titres.

Le traitement médiatique des accidents graves causés par des attaques (qui sont souvent des défenses) de chiens pose un double problème.

D’une part, la quasi-totalité des reportages privilégie le sensationnalisme et exhibe des mâchoires canines bien plus qu’ils tentent d’expliquer les raisons des morsures. Les journaux télévisés ne dérogent pas à cette superficialité et ces préjugés. David Pujadas s’est même permis d’émettre une opinion personnelle après un sujet relatif aux chiens dits « dangereux », s’exclamant après avoir rappelé les dispositions obligatoires pour leurs propriétaires « et ce n’est pas plus mal ainsi ». Le Parisien titrait après un accident « faut-il abattre tous les pit-bulls ? ».

D’autre part, les médias, tout comme la loi du 6 janvier 1999, participent des préjugés qui veulent qu’existe un clivage entre chiens dangereux - chiens non dangereux ou plus communément chiens gentils - chiens méchants. Ce raisonnement erroné est pervers car, d’une part, il diabolise certaines races de chiens, et d’autre part il laisse à penser que les autres races ne peuvent être dangereuses.

Tous les chiens peuvent mordre pour autant qu’ils soient suffisamment stimulés. C’est leur seuil de tolérance qui diffère de l’un à l’autre. Cela ne dépend absolument pas de la race. Un labrador peut infliger de terribles morsures et « si on ne fait rien de particulier, le pit-bull est un chien comme les autres » (P. Pageat).

Attachons nous donc à tenter de comprendre cet animal car connaître les règles qui régissent la vie des chiens minimise les risques de morsures et permet de les prévoir pour les éviter.

Le chien est un loup domestique. Il partage l’existence de l’homme depuis plus de 12 000 ans et il descend directement du loup. D’ailleurs la société Américaine de Mammalogie a recommandé de classer le chien comme sous-espèce du loup. Depuis toutes ses années, son mode de fonctionnement n’a quasiment pas changé.

Comme le loup, le chien est un animal de meute. Leur vie est régie par une organisation sociale dans laquelle chaque individu possède une place dans la hiérarchie de la meute.

L’agressivité fait partie de la communication chez le chien. Elle permet, au sein de la meute, de maintenir une cohésion sociale. L’agressivité n’est pas une fin mais un moyen. Elle est le moyen de défendre, d’affirmer ou d’acquérir un rang hiérarchique mais également de se défendre.

Le chien fonctionne avec les humains comme avec ses congénères. Au sein d’une famille, il perçoit chaque personne comme subordonné ou supérieur hiérarchique et doit trouver puis défendre sa place, plus ou moins agressivement, en fonction de son tempérament. Le chien est un prédateur social. Si l’on est incapable par faiblesse, ou par méconnaissance d’imposer des règles à son chien, c’est lui qui les imposera. Le chien va naturellement prendre la place de chef de meute s’il ne trouve pas une personne qui est capable de prendre et d’affirmer cette place, car chaque meute à besoin pour sa survie d’avoir un chef cohérent.

Répondre aux demandes de caresses d’un chien, c’est lui dire qu’il gère les contacts, et lorsqu’il n’aura pas envie d’être caressé, il pourra se servir de l’agressivité pour rappeler à l’ordre. De même que, s’il a accès au canapé et que l’on souhaite l’en faire descendre, il pourrait tenter de défendre cette prérogative de dominant. Un chien peut également mordre par peur, irritation, lorsqu’il souffre ou est blessé, par prédation et pour défendre son territoire. Ignorer ou bafouer les règles qui régissent la vie des chiens, c’est s’exposer à des problèmes plus ou moins graves. Trop souvent nous oublions que le chien est un animal qui a des besoins différents des nôtres.

Avant la diabolisation des pit-bulls, ce fut celle des bergers Allemands et des dobermans. Combien de temps faudra-il pour comprendre que tous les chiens peuvent être dangereux, car ils fonctionnent tous de la même manière ?

Qu'est-ce qui, de la génétique ou l'éducation est le plus important ?

 Chacune des deux opinions est une vraie position personnelle !

Chacun de nous est un exemple vivant de ce qui nous a le plus influencé. Les observations de jumeaux séparés à la naissance nous passionnent... Il apparaît tout simplement que chacun se positionne en fonction de son propre vécu d'être vivant ayant à la fois des gènes et ayant reçu une éducation. On peut trouver des exemples dans les deux sens, prouvant la supériorité de la nature ou de la société...

La loi de 99 est trop basée sur l'importance de la génétique, la partie innée, en disant que la dangerosité d'un chien vient en priorité de sa race.

- Nous en venons donc à croire que la race, donc l'inné, prime sur tout.

- On nous dit aussi qu'il faut simplement éduquer correctement les chiens, et que l'éducation primerait sur l'inné.

En ce qui concerne l'hérédité, qu'est-ce qui se transmet ?

La gentillesse ? Pour avoir un chien gentil comme un chien guide d'aveugle, s'est développée la croyance qu'il suffit donc d'acheter un labrador, et pourtant on devrait acheter avant tout son dressage... Mais tous ces chiens dressés ne sont pas remis à un non voyant, parfois pour des raisons génétiques, on tourne en rond.

# L'importance de la génétique dans le comportement est indéniable, puisque chaque espèce a un comportement spécifique.

# L'importance de l'éducation est indéniable puisque les enfants retrouvés vivants à l'état sauvage n'ont pas pu développer toutes leurs capacités d'êtres humains.

Il faut tout simplement enfin arrêter d'opposer les deux, nature et société.

Dans les cultures anglophones, le jeu de mot était trop subtil et amusant pour passer à côté de la célèbre sentence "nature versus nurture".

Bref, de Descartes à Darwin, on pourrait enfin sortir des siècles passés ! De nos jours, Boris Cyrulnik l'a dit de belle façon (pardon de ne pas avoir la citation exacte) : "tout est 100 % inné, et tout est 100 % acquis".

Il est rigoureusement impossible de faire primer l'un sur l'autre, et la bonne question est de savoir comment faire au quotidien, à la fois en fonction de la génétique et de l'éducation.

En fait, peu importe par où on prend la question, on passe de l'un à l'autre à l'infini ! Prenons le sujet par un bout... La génétique et les caractéristiques comportementales innées doivent être connues pour au moins deux raisons :

- L'homme doit tout simplement considérer chaque espèce dans ses véritables possibilités comportementales, dont l'ensemble s'appelle l'éthogramme.

- Les espèces domestiques dépendent de l'élevage fait par l'homme, qui peut donc influer sur l'espèce et sur chaque race (elles sont issues de ses choix). Les croisements choisis sont donc très importants, à chaque génération.

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Les différences raciales :

Les races ont été conçues avant tout pour répondre à une attente comportementale, en fonction de l'aide qu'apportait le chien à l'homme. Il a suffit de sélectionner un maximum de sujets ayant telle ou telle caractéristique commune à l'espèce, mais d'une façon plus forte et marquée, ou au contraire atténuée. La sélection a surtout porté sur les séquences du comportement de chasse, depuis le pistage jusqu'à la consommation (recherches de Ray Coppinger). 

Exemples :

- Le braque allemand et les chiens d'arrêts en général ont été sélectionnés sur la longueur et la tenue de leur arrêt, qui est une caractéristique d'une partie de la séquence de chasse, mais sur un moindre réflexe de poursuite du gibier.

- Le border collie a été sélectionné sur son regard et l'amplification de son approche coulée du gibier, mais il doit rester sur ce mode sans passer à la prise. Son travail est une éternelle chasse non terminée !

Le dressage d'un chien sera facilité par ses capacités innées. Mettez un braque et un border à la place l'un de l'autre, et le dressage sera bien plus difficile...

Par le dressage et l'environnement de vie, il est possible d'agir sur un chien de façon très nette, au point de minimiser certaines de ses caractéristiques raciales. En ce qui concerne non pas un travail précis mais la simple capacité à vivre auprès de l'homme, on peut arriver à un résultat satisfaisant avec toutes les races, comme on peut arriver à un mauvais résultat.

Si on peut tout influencer par l'éducation, la génétique n'aurait-elle plus aucune importance, au moins pour le chien de compagnie ?

- Le choix de son chien de compagnie sur l'esthétique tend à montrer cette croyance de la non importance de la génétique.

- La recherche fréquente d'une race gentille avec les enfants tend à montrer qu'il existe aussi des croyances sur l'importance de la génétique.

Il y a donc des erreurs sur ce qui est transmissible.

On peut aussi noter une erreur importante, en réaction à la focalisation de la loi de 99 sur la génétique, erreur qui est d'attribuer entièrement la faute au dressage du chien.

On sait que tout est acquis autant que tout est inné, c'est mélangé !

Pourquoi, par légitime urgence, faire le nid à de futurs problèmes en niant toute influence de la génétique dans le comportement ?

Il faudrait à mon avis accepter de plus reconnaître la part génétique du comportement. Cela permettrait justement de pouvoir accuser ceux qui feraient des croisements intentionnels dans le but d'augmenter l'agressivité des chiens. On ne peut pas défendre les races concernées par la loi de 1999 en disant que ce sont des chiens comme les autres, car ils ont leurs caractéristiques, comme les autres. Toute tentative de sélection de caractéristiques inadaptées doit être réprimée au niveau des choix d'élevage et non pas de la race, puisque les chiens ne choisissent pas leurs accouplements.

En ce qui concerne les différences d'une race à l'autre, l'intime imbrication des caractéristiques innées et acquises permet en partie de savoir comment on doit s'adapter à une race, en connaissant non seulement ses capacités physiques mais aussi ses attentes et possibilités relationnelles.

Il existe des différences génétiques d'une race à l'autre, différences qui ne sont pas assez bien déterminées. La plupart des portraits de races confondent souvent ce qui est inné et ce qui est acquis. La connaissance des caractéristiques innées et de leurs nuances raciales a pour véritable importance de savoir comment entrer en relation avec des chiens différents, afin de mieux nous adapter à chaque chien.

Tout le monde en parle, l’imagine… poilu, méchant, gentil, de famille, de compagnie, de garde, sportif… hiérarchie, domination, soumission, dressage, éducation… mais réellement, qui le connaît au delà des clichés habituels, qui le comprend au delà des aboiements, des ordres, du conditionnement dont aussi beaucoup parle sans en détenir vraiment les tenants et aboutissants…

Il ressort un point commun à toutes ces nominalisations : le chien ne vit pas seul. Il vit en relation avec un environnement qui peut être canin mais aussi et surtout humain.

Faudrait-il autrement l’affubler de tout un cortège de qualificatifs, d’intentions à son égard quand ce n’est pas à son encontre !

Retenons un mot parmi tous ceux cités ci-dessus : hiérarchie.

La hiérarchie, sous quelque forme qu’elle soit et à quelque organisation qu’elle s’adresse, est symbolique d’une organisation sociale. Ce mot met en évidence le principe de relation entre les individus, d’influences réciproques, de conscience individuelle, d’identité d’espèce, de la présence d’une psychologie individuelle, sociale, collective.

Ces notions sont inaliénables de la réalité canine. En soustraire le chien consisterait en un déni de l’espèce, un reniement de tous les concepts sociaux de celle-ci et aboutirait inexorablement en une humanisation de l’animal à l’origine de la grande majorité des « troubles du comportement », des abandons voire des euthanasies.

Cette aliénation s’affiche dans la volonté de « rééduquer » l’animal, de le destiner détenteur d’un symptôme alors qu’il n’est que le révélateur du dysfonctionnement « canin » du groupe auquel il appartient. Cette déclinaison « behavioriste » révèle la conception anthropocentrée et anthropomorphique de l’être humain qui, selon lui, serait seul à développer des processus mentaux tels perception et traitement de l’information, capacité à effectuer des choix, vivre des émotions allant jusqu’aux conversions somatiques ou psychosomatisations.

L’animal est dans une tentative d’adaptation qu’il convient de cerner comme une réponse aux pressions d’un environnement inadéquat et non pas comme le commencement d’un trouble dont il serait à l’origine et responsable !

La hiérarchie et le positionnement de chaque individu par rapport à un autre nous touche et ce lien à notre compagnon est insuffisant pour établir une relation respectueuse. Toute la vie de l’homme est ainsi organisée depuis notre premier jour d’école où l’on nous apprend à être le meilleur, à être mieux que le petit voisin, à obtenir diplômes et autres satisfecit.

Nous ne pouvons pas ne pas projeter notre conception d’un monde aussi fortement ancrée en nos personnalités sur le monde animal. L’anthropocentrisme de l’homme émerge alors dans une relation où son espèce est positionnée centrale et hiérarchisée dominante au regard de toutes les autres. L’anthropomorphisme se manifeste à son tour accompagné et déterminé par toutes les meilleures raisons possibles, avec l’intention d’éduquer un chien et on invente des méthodes à tour de bras… pour le chien… qui pour vivre de façon sociable n’en a pas besoin puisqu’il a tout appris de sa meute originaire, et encore de « rééduquer » un animal qui ne fait que tenter de s’adapter à un mode de vie qui lui est imposer par un homme ne le connaissant pas, ne le comprenant pas, prétendant l’aimer, y être un passionné mais à partir de quoi ? De ce qu’est le chien ou de ce que l’homme s’imagine qu’il se trouve être ?

Notons que l’éducation canine facilite l’intégration d’un chien dans notre société. Il s’agit donc bien d’un processus intégratif imposé à un animal obligé de vivre dans un monde qui ne lui appartient pas, pour lequel, à l’origine, il n’est pas fait !

Le chien s’adapte à merveille à la société humaine, enfin dans une certaine mesure. Sa conception sociale l’autorise à vivre en groupe y compris dans une relation inter spécifique. Après avoir observé chiens ou loups nous définissons une structure sociale du sujet, considérant que nous le comprenons et qu’il va devoir s’adapter maintenant à notre façon de vivre ! Douce ineptie…

Le chien apprend à être chien et se développe correctement moyennant que ses relations à son environnement soit adaptées à l’essor d’une socialisation et d’une sociabilité correcte eu égard aux spécificité de la gente canine.

Constater une similitude dans les capacités d’adaptation de 2 espèces ou plus (ajoutons le chat…) ne signifie en rien qu’elles puissent cohabiter sans limite.

Le déterminisme du bien être, de l’harmonie de cette relation, ne repose pas sur les considérations « nombrilistes » de l’homme.

Ce dernier dispose d’une faculté extraordinaire : la parole.

La parole, symbole de l’abstrait et des représentations mentales non directement observables, pensées, émotions. Symbole d’une capacité à conceptualiser, à comprendre et intégrer ce qui nous différencie les uns des autres, les espèces entre elles. L’homme peut comprendre le chien à partir de mots et des représentations associées.

Le chien est incapable de réaliser cette prestation. Il ne nous percevra que « limité » à ce qu’il est et ne pourra jamais nous comprendre, nous concevoir selon un modèle social qui n’est pas le sien, ne pourra jamais intégrer notre monde émotionnel, l’univers de nos pensées.

Donner un ordre à son chien ne signifie pas qu’il comprenne le mot, et encore moins en avoir la maîtrise ! Il associe un son à un comportement, c’est tout. Un chien ne dispose pas de la représentation mentale de « assis ». Nous pouvons utiliser ce son pour le faire coucher ou revenir à son maître. Le son est un élément du conditionnement, lequel n’est qu’un mode de communication, d’apprentissage, qui dans bien des cas s’avère nocif (voire la prise en charge dramatique des troubles du comportements où un conditionnement au sens stricte du terme – éducation / dressage -  est totalement inapproprié !).

Notre capacité réciproque d’êtres sociaux et sociables fait que vivre ensemble est vraiment possible. Une condition cependant : que l’homme s’adapte à son animal à partir d’une saine compréhension de la nature du second dénuée d’un « amour humain »  occultant le respect dû à ce merveilleux animal alors filtrer par nos excès, nos attentes. Nous le projetterions alors dans le tourbillon des « troubles du comportement », ou le qualifions d’incompétence ou de tous les maux de la terre, qui ne seraient, en fait, que les nôtres.

Le chien est chien et le restera chien toute sa vie, que nous le voulions ou pas.

Il ne changera pas sa nature pour nos beaux yeux, ni parce que nous voulons le dominer, le hiérarchiser, le dresser, l’éduquer, l’aimer… voire lui définir une nouvelle conception de son existence dans une négation de ses réalités sociales, relationnelles, par le déni de ce qui structure toute organisation de ce type, la hiérarchie, c’est à dire un éclatement de l’organisation de la société canine, comme de toute autre société. Car comment une vie en groupe peut-elle exister sans une ossature sur laquelle chacun trouve sa place en référence à ce qu’il est et aux autres, déterminant des attributions et obligations de tous et par la même de la pérennité de celle-ci ?

Il ne nous en « demande » pas tant… juste le respecter… pour ce qu’il est… comme chacun de nous aime à l’être…et à la justesse de cet investissement point de problème, point d’agressivité, juste un être sociable.